序言

大麻为大麻科麻属植物，为一种雌雄异体的多年生植物，俗称“花麻”。经传后可成花的雌树被称为“子麻”，也就是乌木。大麻属植物具有较强的生态适应能力、广泛的地理位置和较多的种类。

在史前的历史时代，考古资料、历史文献和民族志资料都表明，在全世界各个国家和各个区域的民族都有关于大麻的起源。但关于其发源于波斯、中亚、亚洲、近东等问题，中外学者对其观点不一。

对亚洲地区的一些观点，如“约30度”和“约45-135度”的狭窄区域，大多数人都相信大麻起源于中国。但到底是什么时候培养出来的，谁也说不清楚。随着我国植物考古研究的不断深入，特别是随着“浮选”技术在该地区的广泛运用，大量的植物化石被发掘出来，为探索我国麻类作物的种植和使用模式提供了宝贵的证据。

一、关于历史文件中的大麻

关于毒品的记录在中国古代的文件中，要比国外的文件中的记录要提前4到5个世纪。殷墟甲骨文中，已有蚕丝状的象形文字，是一种特殊的符号。《说文解字》上说：“藤本，同音，人所居下，自广，自林，一切麻类都来自于大麻。”从春秋到现在，“麻”字的形状与发音基本相同，说明“麻”并非由外族传入中国。

在我国的史书中，有关麻类的记录很多，为进一步探索我国麻类植物的种植和开发应用提供了有益的参考。

在中国古代文学作品中，关于“麻”的最早记载是在《诗经》中，据不完全统计，总共有7次。从《豳风·七月》和《王风·丘中有麻》的“禾麻菽麦”，“丘中有麻，夫子之叹”都可以看出，这是一种来自于西周的庄稼，黄河中、下游祖先已经认识到使用大麻的方法。

大麻属两性异体，母的叫“苴”，公的叫“臬”。《豳风·七月》中有“九月叔苴”一词，在《诗经》中就有“苴”一词，酆城在今陕西省旬邑县的西南方，禹贡雍州的岐山以北。

可见，那时的人民已有了吃麻类的习惯，而根据《诗经》中关于麻类的记录，则可以推断，那时的麻类使用方式，既有吃的，也有从麻类中提炼的。

“禾麻菽麦”，即在西周时代，在我国西北以粟、豆、麦为主的粮食作物，是我国北方的重要粮食作物。大麻与谷物、黄豆、小麦等农作物并列，表明大麻也是一个重要的粮食作物。而“东大门之塘，能沤麻”，则说明其应被用于萃取，作为纺织材料使用。

中国自古就是“以农立国”，先民们积累了大量的农业技术，而他们所掌握的技术，都是用书面的方式记录下来的，形成了一本农书，从最初的农书流传到今天，已经积累了数百本之多。

在《庄子》中，有《汜胜之书》，《吕氏春秋·士容论》，《四民月令》，《齐民要术》记载了有关大麻种植和使用情况。

《吕氏春秋·士容论·上农》中有一句话：“一位皇后，带着九位嫔妃，游荡在郊外。于公田的土地上，每年都有大量的蚕食。野禁有五，土不避之，不可作之。”

公元二世纪也有记录，“二月份可以种禾，大豆，苴麻，胡麻”，《齐民要术》是对六世纪之前黄河中、下游一带制麻实践的一个较全面的综述。

与《汜胜之书》中所说的相同，是将所收割的麻籽与所收割的麻丝进行了分类。《齐民要术·种麻》中有云：“以麻者，不需从古墓中获得肥沃的土地。”这说明，在那个时候，人们就已经懂得了麻田和麦田的轮种方法。

而在中国古代农业典籍中，有关麻类种植及使用技术的记录里，大部分都是将麻菽（黄豆）并列使用，这是不是意味着，麻类及黄豆种植及使用的生态及种植方法，与黄豆使用的生态及种植方法相近或相似？

对大豆来源的疑问，申请人根据“菽”在史料中的分布情况，以及考古发掘的黄豆遗址的分布情况，并结合黄豆的分布情况和黄豆的生长习惯，认为中国北部特别是辽宁，河北，山西的山地盆地地区，至晚于龙山时期，随着多种作物的种植体系的形成和系统的农耕技术的发展，人们已逐渐开始了对黄豆的驯化和栽培，使得豆类在那时是人们的主食。

《诗经》和《尚书》中关于麻类植物的记录，和一些农业典籍中关于麻类植物的记录，主要集中于黄河沿江北部。而在江南，则是在春秋时代，由屈原所作的《九歌》中，有了“采疏麻而耀花”的记录。

二、从考古材料中找出麻类植物的遗迹

因为它很难保存，因此很难在常规的考古挖掘中找到。辽宁北票凤下地区西辽河盆地夏家店下层文化遗址中，发现一块附着于儿童骨骼上的黄条平纹亚麻，其年龄约为4000多年前。

从二十世纪末期到二十一世纪初期近年来，随着浮选技术的应用，大量的麻炭化石被发现，为进一步了解麻炭的来源和应用提供了有力的证据。

在北京房山的丁家洼文化遗址中，于2006年经浮选法发掘出6颗木炭麻种。有5个籽粒比较完好。经过测定，平均的麻子长度为3.26 mm，最宽的麻子长度为2.32 mm。青海拉家齐家文化遗址发现了32颗麻类植物木炭种子，出土率为1.60%，种子形状为“椭圆形，多油脂”。

基于以上出土材料的数据，我们认为，中国北部的麻类植物的使用及时间范围，应以新石器后期至青铜器初期为研究对象。

三、野生大麻的分布和生长环境对其种植的作用

古代先民种植的植物，一般都是“就地取材”，而野生大麻又是最早的一种，所以，它的地理位置，是研究其来源的重要材料。

野大麻主要分布于人口密度较低的区域，具有较高的繁殖能力和一年生特性。由于是一种茎杆很高的植物，所以它的耗水也很多，在生产1公斤的干物质时，它的耗水是300-500 ml，是燕麦和小麦的1.5-2倍，是玉米的3倍。

大麻是不适应于土地中的干燥部分的，浇水很重要，所以多种植于潮湿的平地，山坡，河边等地方。目前，在中国华北、东北、云南、西藏、新疆等地均有分布。

与种植的大麻比较，其株型矮小，主根比较纤细，茎干不齐，叶又窄又长，但其千粒重与种植的大麻差别不大。从这一点来看，种植的和野生的都是同一种植物。

在中国北部，有许多黄土高原、河谷和山丘。丰富的水源，适宜的土壤，温暖湿润的气候，为大麻植物的生长创造了绝佳的环境。而到了6500年以后，干旱和寒冷的天气，造成了中国北部的资源极度缺乏，导致了中国北部的原始居民不得不抛弃了他们惯用的打猎方法。

过早地转变为对农事的依赖性，从而使系统化的农事管理技术趋向于成熟。在农作物的种植中，北方的祖先们渐渐的认识到并掌握了土壤的肥力递减规律、农作物轮耕与套种技术，并慢慢的开始驯化、栽培和利用野生大麻，并深刻地影响着人类的生活。

四、祭祀用麻

根据古籍上的记载，在很久以前，人们使用大麻作为粮食，并从植物中提炼出大量的纤维。而不是可吃的和可提炼的纤维素。在其前期的驯化、栽培和利用中，也起到了比较关键的作用。

在远古时代，世界各地的人民都会培育和收集一种神秘的植物，这种植物可以使人产生幻觉，甚至可以使人进入另一个世界。有些人有时也被称为“法师”，会从旅途中归来，并以此为基础建立起一种信仰。

男女巫师都会培育出一种叫做“产生魔咒”的东西，也就是我们所谓的“影响人的心灵”。他们开出的药方包括曼陀罗，罂粟，颠茄，大麻，癞蛤蟆虫和蛤蟆皮。

他们会把这种材料加入一种叫做“飞升油膏”的东西里，这种东西是用麻子油做成的，因此，在远古时代，大麻的药用、宗教、麻醉作用，都是不可分割的。

在《历史》一书中，约公元前500年，希腊历史学家希罗多德曾在黑海一带旅行时，亲眼看到塞西亚人民吸食大麻，并约在公元前七百至前一百年，活跃于欧亚大陆。

赛西亚人利用大麻，从其提炼的纤维中提炼出制造衣服的织物和用于祭祀活动。根据希罗多德的记载：“在他们自己的土地上，有一种很像亚麻的大麻类植物，但它更粗壮，更高大。有些是人工种植的，有些是野草，有些是人工培育的，有些则是色雷斯人用来制作类似于亚麻的衣物。”他还记录了当地居民为死去的头目举行的丧事或献身仪式。

于是，斯奇蒂亚人就用这些麻籽，从毯子底下钻出来，在滚烫的石头上洒了一遍。当它被洒在地上时，它就开始冒烟，释放出大量的蒸汽，这种蒸汽是希腊蒸汽浴所无法比拟的，斯奇蒂亚人在蒸汽里会感到很舒适。

尽管希罗多德的记载没有得到任何史学家的充分信任，但俄罗斯考古学家在1929年对赛西亚习俗进行了记载，他们在中西伯利亚的阿尔泰山进行了一次考古发掘。在对帕兹里克遗址进行挖掘时，他们在其中一个房间里找到了两个青铜器皿，箱子里装着几个石头，也有些被烧毁的麻花籽。

除此之外，还有三个用来搭营帐的木桩。根据坟场所发现的大麻类，可以推测，在那个时代，大麻类很可能被用于祭祀。事实上，在上个世纪三十年代，毒品被禁止之前，在很多西方国家，它都是一种神奇的药物。可以用于治疗疼痛，痉挛，恶心，青光眼，哮喘，痛经，偏头痛，失眠，抑郁，等等。

《百草经》中关于“麻味，味辛平，有剧毒”的记载，是一种很好的中药。功效：“用于五劳七伤、利五脏六腑、下瘀血寒、化淤、定脾、化脓。吃得太多，会让人发疯。久服通，你的身体会变得更好”。

民间传说中的宋兆麟老师说：“施法时，全身颤抖，精神恍惚，处于一种忘我的境界”，究竟是受了天命，还是另有玄机？这就让人摸不着头脑了。其实，大部分的巫师，都会使用其他的药物，比如吃太多的麻子，就会产生一种类似于精神错乱的效果，让人发疯。

在上个世纪80年代中后期到90年代，张光直在一篇关于中国文化起源的论文中，提出了一种“持续的文化”，这种文化与西方文化中的“断裂型文化”有很大的区别。

他还认为，中国的萨满教应该可以上溯到仰韶文化，那里有一种叫做“巫”的生物，他们在飞升的过程中，很有可能会陷入一种奇异的状态，而这种状态的一种方式，就是使用一种叫做“大麻”的植物来实现。

以此为目标，沟通天地，沟通人与神。中国北部的许多史前文化现象，充分体现了巫医文化的特点。萨满是想要成为神灵，以此来建立自己的权力。为了让自己拥有更多的权力，萨满法师在施展法术的时候，就把大麻当成一种重要的工具，用来联系神灵。

四、总结

本文根据《诗经》，《尚书》，《汜胜之书》，《四民月令》中关于“麻”的分布和使用方法的记录，结合出土的文物材料中所见的麻类文物的分布情况，探讨了麻类文物中的麻类文物的分布情况。

并根据其地理位置、生长习惯等特征，推断出中国北部是在新石器后期至青铜器初期的时期。随着系统化的农业耕作技术日趋成熟，在农作物的种植中，北部的祖先们渐渐的发现和掌握了土壤的肥力递减规律，以及农作物的轮耕和套种技术，并开始驯化、栽培和利用野生大麻。

而且，麻类的用途不仅限于可食用性，还包括从植物中提炼出的纤维，其初期主要是与宗教活动相联系的。

参考文献

1.农耕考古学

2.农学研究

3.《吕氏纪年》

4.植物考古学